Hoe wordt Sinterklaas in Nederland gevierd?

DOMRADIO.DE: Duitsland heeft een sterke mix van Sinterklaas en Sinterklaas. In de supermarkt vind je de kerstman alleen met pompons. Hoe is het in Nederland?

Christoph Dressen (journalist en auteur): Het is eigenlijk afgekeurd om kerstitems vóór 6 december te posten. Als je nu naar de winkels gaat, vind je allerlei Sinterklaasartikelen, zoals kleine Sinterklaasbonbons, maar geen Sinterklaas. Maar je kunt er bijvoorbeeld ook boeven, bisschoppelijke servetten en slingers van allerlei soorten versieringen vinden.

Dit is al weken zo. Het is niet zomaar een eendaags festival, voor de “avond van de pakjes”, zoals ze in Nederland zeggen, maar Sinterklaas arriveert half november in Nederland op een stoomboot uit Spanje. De Nederlanders stopten het in Spanje. En dan komt hij met zijn luitenant, Pétain. Het is altijd een groot volksfeest.

Dus in de atmosfeer beweegt het zich ergens tussen Sankt Martinszug en Vastenmaandag. Landelijk bereik wordt altijd live uitgezonden op televisie. Daarna gaan de rapportages door. Gebaseerd op het Nederlandse dagjournaal, ‘Journaal om 8:00 uur’, is er elke dag een ‘Sinterklaasmagazine’, alle soorten Sinterklaas dagelijks nieuws voor kinderen, fictief nieuws waar Sinterklaas en zijn helpers zijn gespeeld door de acteurs.

DOMRADIO.DE: Dit lijkt erg belangrijk voor de Nederlanders. Misschien belangrijker dan Kerstmis, toch?

Dresden: Ja natuurlijk. Dit is het grote festival van kinderen en geschenken in december.

DOMRADIO.DE: Hoewel Sinterklaas als bisschop komt met mijter en crucifix, speelt religie tegenwoordig maar een kleine rol in Nederland, toch?

Dresden: Nederland is een van de meest seculiere landen ter wereld. Wat Centerclass betreft, beschouwen velen hem natuurlijk nog steeds als een heilige. Maar die kerkelijke achtergrond speelt geen rol meer. Het wordt gezien als een nationaal festival.

Als je in peilingen of onderzoeken vraagt ​​wat typisch Nederlands is en wat de Nederlandse identiteit is, wordt dit Sinterklaasfeest altijd als eerste genoemd, want nergens anders is het zo.

DOMRADIO.DE: Als Nederlanders tot een kerk moeten behoren, gaan ze dan eerder naar de kerk met Sinterklaas, Kerstmis of helemaal niet?

Dresden: Als dat zo is, gaan ze eerder met Kerstmis naar de kerk, niet vandaag.

DOMRADIO.DE: Nicholas verschijnt ook in onze verhalen of foto’s met Knecht Ruprecht. In Nederland is er een “Zwarte Piet” die Sinterklaas vergezelt, die een controversieel figuur is. Waarom maken Nederlanders soms ruzie over dit aantal?

Dresden: Allereerst moet je zeggen dat “Zwarte Piet” niet de persoonlijkheid heeft die Knecht Ruprecht bij ons heeft. Hij heeft geen stok en stok en zakken bij zich, maar is een beetje een kinderlieveling, de grote grappenmaker, die alle kinderen zo cool vinden.

Maar het probleem is het uiterlijk. Het is een zwarte jongen, een jonge zwarte man in een pagepakje met een wijde broek en een stropdas. Hij lijkt daarmee veel op de zwarte jongens die in de 17e eeuw door Amsterdamse kooplieden als ‘modeaccessoire’ werden gekocht en graag met hen op de foto gingen, vandaar dat deze jongens nu nog steeds in musea te zien zijn.

Veel Nederlanders, vooral degenen die vanuit landen als Suriname en de Antillen naar Nederland zijn geëmigreerd, zeggen dat dit duidelijk racistisch is. Dit is een zwarte slaaf, dit is een zwarte dienaar van een blanke meester. Zo kan het niet blijven.

Terwijl anderen zeggen om het rustig aan te doen. De kinderen van nu zien dit huis niet als een slaaf. Dit is eigenlijk een zeer positieve persoonlijkheid die een positief beeld van zwarte mensen verspreidt.

Sommigen zeggen trouwens dat immigranten zich moeten aanpassen aan de Nederlandse gewoonten, en niet andersom.

Als gevolg hiervan heeft zich de afgelopen twintig jaar een enorm conflict ontwikkeld. Dat betekent elk jaar dat voor- en tegenstanders van Peet botsen, de politie moet ingrijpen, er arrestaties zijn en er eieren naar elkaar worden gegooid. Soms waren er blessures. De premier moest een standpunt innemen. Sommige hiervan zijn echte rellen.

Het interview werd afgenomen door Michelle Olyon.