Bevooroordeeld vuurwerk – vrijdag

Iedereen lacht. Behalve één. Als een man wiens uitdrukking voortdurend fluctueert naarmate het multiculturalisme zijn familie binnenkomt, leert men eerst het karakter van “Mr. Claude” kennen. Bij de bruiloft van zijn dochter Isabel Ali Rachid, die van Algerijnse afkomst is, probeert hij een glimlach te faken, maar wint een beetje in de vreugderituelen van Arabische familieleden. Toen zijn dochter Odile trouwde met de Sefardische Jood David, namen zijn angsten zichtbaar toe. Toen zijn dochter Segolene trouwde met een Franse Chino-Chao, moest de trouwfoto vanwege hem worden onderbroken: meneer Claude stopte eindelijk met lachen.

Het was 2014, hij heette nog de Franse president François Hollande. Met meer dan twaalf miljoen bezoekers Meneer Claude en zijn dochters In Frankrijk een van de grootste successen, niet alleen in 2014, maar ook in het bioscoopdecennium. In Duitsland zijn niet meer dan negen miljoen tickets verkocht Vrijwel beste vrienden (2011), maar met meer dan 3,8 miljoen kijkers in Duitsland heeft het meer kijkers getrokken dan Welkom bij Sch’tisDie op zijn beurt in 2008 het publieksrecord in Frankrijk brak met meer dan 20 miljoen.

Alles bij elkaar vormen deze blockbuster-komedies een catalogus van de problemen die de Franse samenleving in de eenentwintigste eeuw verdelen: de scheiding tussen stedelijk en provinciaal, klassenverdeling en ongebreideld racisme. De aantijgingen tegen alle drie de films, maar vooral tegen Meneer Claude Aan de orde gesteld: dat de film de raciale stereotypen die hij portretteert meer viert dan ontkracht, dat de oppervlakkigheid ervan een vals gevoel van vergeving in de hand werkt, en het geprefereerde kritische bezwaar tegen alle komische dingen, dat het lachen niet genoeg in de keel blijft steken.

“Valse tolerantie” past perfect bij de beschrijving Meneer Claude-Chain, waarin de ontwrichtende explosieve kracht verborgen zit. Het hoogtepunt van de eerste film was dat Claude, die geneigd was tot vreemdelingenhaat, en zijn Ivoriaanse schoonvader aan het eind geweldig waren – ze hadden tenslotte allebei ongeveer dezelfde vooroordelen. Als Kofi voor de bruiloft van Abidjan naar Frankrijk reist en de drie “immigranten” schoonfamilie voor Villa Claude ziet, is zijn eerste vraag: “Zijn dit tuinmannen?” “Het zijn communisten!”

De grootste sprong is natuurlijk dat de aartsvaders geen vrienden met elkaar maken, d.w.z. verzoenen, maar schuine rivalen worden in de cultuuroorlog. In de tweede film De heer Claude 2, Lachend kijkt Claude’s overval uit naar het moment waarop Kofi moet ontdekken dat zijn dochter zich “braaf” gedraagt ​​- ze wil met een vrouw trouwen. “Ik wou dat ik zijn gezicht kon zien!” Claude hapt naar adem terwijl hij spreekt, en het is duidelijk dat er in deze vreugde veel opluchting schuilt, want deze keer is niet zijn vergiffenis vereist.

De beschuldiging dat films hun vooroordelen vieren in plaats van ze bloot te leggen, lijkt een beetje op ‘valse vergeving’. In feite is dat precies het recept: nauwelijks een regeltje dialoog erin nee Het gaat op de een of andere manier over vooringenomenheid. En niet alleen van Claude zelf. “Kommen Arafat en Jackie Chan ook?” vraagt ​​David voor het diner met familieleden. Hij vraagt ​​zijn zwager Rasheed naar “Bruce Lee en Rabbi Jacob” in de parallelle clip. Geen wonder dat Claude na een gezamenlijk diner verklaarde: “Het was geen familiediner – het was een antiracismeconferentie!”.

Ingesloten media-inhoud

vervolg De heer Claude 2 (2019) Het bias-perspectief op een interessante manier omkeren. Nu waren het de schoonfamilie die bereid was te emigreren die de wrok van Frankrijk aanpakten die in contrast stond met Claude’s arrogante haat tegen buitenlanders. Advocaat Rachid wil de boerka-drager niet langer verdedigen en geeft in plaats daarvan de voorkeur aan de “bikini-revolutie” in Algerije, bankier Chow voelt zich niet langer veilig door de stijgende misdaadcijfers in Parijs, acteur Charles heeft genoeg van niet-onderhandelbare rollen alleen als ” zwarte mannen” te laten zien, heeft de beroemde zakenman David David geklaagd dat hij erg jaloers is op ‘winnaars’ zoals hij.

Meneer Claude en zijn vrouw konden zijn schoonfamilie eindelijk overtuigen om te blijven en zelfs naar het provinciestadje Chinon in de Loire te verhuizen, door middel van omkoping en valse beschuldigingen – die op hun eigen manier ook een commentaar op de situatie waren. Hieruit volgt het derde deel, Meneer Claude en zijn grote feest, glad aan. In de openingsscène loopt Claude door zijn stad en stopt weer met lachen omdat zijn schoonzoon overal op de loer ligt.

De beschuldiging dat het recept lang geleden is afgeschreven, is weerlegd Meneer Claude en zijn grote feest Opnieuw door bevestiging en vergroting. De wereld van vooroordelen strekt zich uit tot de ouders van schoonouders die naar Chinon komen voor een familiefeest. naar mij Claude– Trouw aan het universum Hier ontmoeten minder mensen elkaar dan stereotypen, dit keer uitgebreid met onderwerpen als botanisme, muurbouw in Israël, moderne kunst en Arabische punkrock.

Of het grappig is en voor hoe lang hangt af van je humeur en smaak. Men kan het project alleen maar als zodanig bewonderen: een wereld zonder vooroordelen is niet denkbaar; Het is beter om er vuurwerk van te maken, zodat elk zijn relevantie volledig verliest.